玉溪境界(咖啡色硬壳玉溪多少一包)
资讯
2024-01-07
184
1. 玉溪境界,咖啡色硬壳玉溪多少一包?
没听说过有玉溪上品
只听说过玉溪尚膳,烟盒是软包硬化技术处理的,
烟盒是咖啡色,烟支是白色的,零售25/包,240/条。
还有一种是咖啡色硬盒,叫玉溪和谐,烟支是咖啡色的。
这个零售40/包,380/条。
不知道你说的是哪种。
还有就是深咖啡色,类似黑色的包装。
那个叫玉溪境界。盒子上写着有境界字样的。
零售价的话 硬的160/包 软的100/包。
2. 是感情重要还是门当户对重要?
大家好,我是萌娃睿妈!
找对象,是感情重要还是门当户对重要,我是这样看的。
门当户对的概念不单纯指经济实力,更多需要考量的有家庭的社会地位、精神层面的价值观以及双方内在的成长速度是否同频与匹配!记得有次听郭德纲在回答记者问关于儿子择偶话题时,老郭这么说:一定要门当户对!这里的门当户对指的就是双方家庭的出身、文化素养和价值观层面,因为单纯以经济实力去匹配显然是偏离的,老郭现在也不差钱了,已然进入有一定经济实力的圈层,但他说阶级层次太悬殊,显然不门当户对。我是说相声出身,也是普通家庭的孩子,我儿子找对象也必须门当户对,跨度太大可不行。
父母这辈人吃的盐比我们吃的米都多,实践是检验真理的唯一标准!所以选择一门亲事时常将门当户对看的非常且至关重要!
找对象,感情固然重要,没有感情生活在一起也不长久,但现实的婚姻生活是务实的。如果精神层面、三观价值、家庭经济基础等综合指数的悬殊,真的后续生活是相当吃力的。比如:
你的早餐习惯是每天牛奶面包三明治咖啡橙汁配牛油果。而你的他则是大米饭二米饭馒头窝头就咸菜。 你每天求进步,开眼界,对工作对未来有憧憬,总是用开放的思想去迎接新事物的到来。而他总是瞻前顾后,小心谨慎,唯唯诺诺,不敢想未来到底在哪里? 你每天读书,看名人传记,希望从知识的海洋去吸收养分来补给自己的营养不均衡。而他每天下班打游戏,刷手机,喝酒撸串看八卦☯。生活习惯,内心价值观的不同频,久而久之很难让你们站在同一传送带上抵达共同的目的地。你说的他听不懂,他理解的你又无法苟同,精神层面的门不当户不对,确实会让生活太累。
面对一桩婚姻时,想要维系的长久,门当户对是最正确的,但同时更要关注后续双方彼此心系的匀速成长!!!感谢大家观看
3. 云南昭通会不会成为三线城市?
昭通成为区域性大城市是已规划的目标,目前建成区面积有42平方公里,人口45万。随着脱贫攻坚、交通先行、产业培育、新型城镇化、教育兴昭、生态文明六大战略的实施以及未来十年的努力,一个交通发达,经济繁荣,颜值夺目的昭通定会重现其辉煌!
4. 云南省各县区面积排名?
1、普洱市 [云南省] 45385
普洱市位于云南省西南部,总面积44221.34平方千米。总人口236万人(2004年)。市人民政府驻思茅区月光路,距离省会昆明市570千米。邮编:665000。代码:530800。区号:0879。行政区划普洱市辖1个市辖区、9个自治县。普洱市面积45385平方千米,人口236万(2004年)。
思茅区面积4093平方千米,人口20万。邮政编码665000。区人民政府驻思茅镇。宁洱哈尼族彝族自治县面积……
2、红河州 [云南省] 32930
红河哈尼族彝族自治州,位于云南省南部,与越南2省1市6县接壤,边境线长达848公里。有河口、金水河两个国家一类口岸。
全州拥有国土面积32931平方公里。红河地处滇南低纬高原季风区域,北回归线从中部穿过。境内地形复杂,高差悬殊,既有海拔3074.7米的高峰,也有海拔76.4米的河谷,属热带、亚热带立体气候。红河州由于红河流经州内多数市县而得名,辖个旧、开远2市和蒙自、建水、石屏、弥勒、泸西、屏边、河……
3、文山州 [云南省] 32239
文山州位于云南省东南部,东邻广西百色地区,西连红河州,北接曲靖地区,南部的麻栗坡、马关、富宁3县与越南河江省接壤。
文山州盛产三七(田七),其产量、质量均居全国之冠,《本草纲目》中称为“金不换”,故世称文山为三七之乡。 全州有汉、壮、苗、彝、瑶、回、傣、布依、蒙古、白、 仡佬11个民族。民族风情和民族文化多姿多彩,较为集中地展现民族风情特色的重要民族节日有壮族的“三月三”、苗族的“ 踩花山”、瑶族的……
4、曲靖市 [云南省] 29855
罗平县
曲靖,位于云贵高原中部,地跨东经102°42\—104°50\,北纬24°19\—27°03\之间。东与贵州、广西毗邻,西与省会昆明接壤,南连文山、红河,北与昭通、贵州毕节相连,是云南连接内地的重要陆路通道,素有“滇黔锁钥”、“入滇门户”、“云南咽喉”之称。
曲靖是仅次于昆明的云南第二大城市,也是云南重要的工业城市。曲靖历史悠久。西汉元封二年(公元前109年)设置味县,至今已有两千多年。蜀汉名相诸葛……
5、大理州 [云南省] 29459
喜洲古镇
苍山之麓,洱海之滨,南诏古国,佛道胜地,-雪月的大理历史悠久、山川秀丽,苍山洱海珠联璧合,文明古都极具神韵,自然风光秀丽迷人,民族风情多姿多彩。大理白族自治州位于滇西,东连楚雄彝族自治州,西接保山地区,北与丽江地区毗邻,南和临沧、思茅地区接壤。
全州面积为2.95万平方公里,总人口320万,全州主要有白、汉、回、彝、藏、傈僳等25个民族,白族占总人口的三分之一。 大理市是大理白族自治州的州府所在地,……
6、楚雄州 [云南省] 29258
彝人古镇
楚雄彝族自治州地处云南省中部,跨东经100°43′~102°30′,北纬24°13′~26°30′之间,属云贵高原西部,滇中高原的主体部位。东靠昆明市,西接大理白族自治州,南连普洱市和玉溪市,北临四川省攀枝花市和凉山彝族自治州,西北隔金沙江与丽江市相望。
辖1县级市(楚雄市)9县(禄丰县、武定县、元谋县、牟定县、双柏县、南华县、永仁县、大姚县和姚安县)。州人民政府驻楚雄市,距昆明市160千米。
7、临沧市 [云南省] 24469
在澜沧江畔,在滇之西南,有一块神奇美丽丰富多彩的热土——临沧。临沧,以濒临澜沧江而得名。在这块土地上,世代生息繁衍着佤、傣、拉枯、布朗、德昂、彝、景颇等23个少数民族,少数民族人口占全区总人口的37.9%。
临沧地区总面积24469平方公里,辖临沧、云县、凤庆、永德、镇康、耿马、沧源、双江八县,总人口218万。 自古以来,临沧十余种民族就在这里繁衍生息。中国迄今发现的最古老的崖……
8、迪庆州 [云南省] 23870
迪庆位于滇、川、藏三省汇处的迪庆,风景如画,旅游资源丰富。奇异的民风民俗、独特的民族服饰、古老的庙建筑、优美的民族歌舞组成迪庆自然景观和人文景观。
“香格里拉”是中甸藏语“心中的日月”,藏民族心中一种生活环境的至高至尚、人神共有、人与自然和谐共的理想境界。 迪庆藏族自……
9、昭通市 [云南省] 23021
昭通地区位于云南省东北部,历史上为云南通往中原的重要枢纽,是“西南丝绸之路”的要冲,素有“锁钥南滇,咽喉西蜀”之称,也是云南通往四川和长江中下游的北大门。
昭通地跨东经102°52′~105°19′,北纬26°55′~28°36′。东西宽241公里,南北长234公里,总面积23021平方公里 ,东面与贵州省接壤,西北与四川为邻,南面与曲靖地区会泽县接界。从昭通地区所在地到省会昆明市公……
10、昆明市 [云南省] 21473
石林风景名胜区
昆明,云南省省会,具有两千四百多年的历史,是云南省政治、经济、文化、科技、交通的中心。昆明自然风光优美,名胜古迹众多,气候四季如春,鲜花长开不谢,风景四季如画,素有“春城”和“花都”的美誉。
昆明各类旅游设施齐全,是国际著名的风光旅游城市、国家级的旅游度假区和国务院首批公布的中国优秀旅游城市之一。 昆明全市土地面积2.1万平方公里。其中耕地面积44.9万公顷,湖泊面积377平方公里。全市范围是高……
11、丽江市 [云南省] 21219
丽江古城--木府
丽江市,位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位,东经100.25,北纬26.86 ,北连迪庆藏族自治州,南接大理白族自治州,西邻怒江傈僳族自治州,东与四川凉山彝族自治州和攀枝花市接壤。
总面积20600平方公里。辖古城区、玉龙纳西族自治县、永胜县、华坪县、宁蒗彝族自治县,共有69个乡(镇) 446个村民委员会,总人口120多万人。 丽江自古就是一个多民族聚居的地方,共有12个世居民族,其中纳……
12、西双版纳州 [云南省] 19700
西双版纳位于中国云南省南端,与老挝、缅甸山水相连,与泰国、越南近邻,土地面积近2万平方公里,国境线长966公里。 她美丽、富饶、神奇、犹如一颗璀灿的明珠镶嵌在祖国的西南边疆。
澜沧江纵贯南北,出境后称湄公河,流经缅、老、泰、柬、越5国出海汇入太平洋,誉称为“东方的多瑙河”,因此,西双版纳既是面向东南亚、南亚的重要通道和基地,也是云南对外开放的窗口。 西双版纳辖景洪市、勐海县、勐腊县和11……
13、保山市 [云南省] 19637
保山是云南历史上开发最早的地区之一,公元69年设置永昌郡,即“永世良久,昌盛繁荣”之意。历史上是古代著名的“南方丝绸之路”的要冲、滇西抗日的主战场、也是中国通向东南亚和南亚的重要驿站和中缅贸易的重要集散地。
从秦汉起,这里就居住着哀牢夷诸部族。在这儿你可以领略世世代代生息繁衍在这块土地上的14个少数民族的风土人情。日暮西山之时,有深山村寨的袅袅炊烟引路,你徐徐迈入哀牢山寨,又能感受到另一……
14、玉溪市 [云南省] 15285
禄充笔架山
玉溪地区位于云南省中部,所辖玉溪市,江川县、通海县、澄江县、华宁县、易门县、峨山县、新平县、元江县。其中峨山是彝族自治县,新平是彝族、傣族自治县,元江是哈尼族、彝族、傣族自治县。
玉溪是镶嵌在云贵高原的一颗碧玉,气候宜人,四季如春,水秀山青,素有“云烟之乡”、“花灯之乡”、“聂耳故乡”的美誉。市区近郊的九龙池、白龙潭、黑龙潭等清溪泉涌,亭台楼阁掩映在参……
15、怒江州 [云南省] 14703
怒江傈僳族自治州地处我国云南省西北部的青藏高原南延部分横断山脉纵谷地带,西与缅甸毗邻,北接西藏,东南和省内的迪庆、丽江、大理、保山相连;国境线长达449.67公里。总面积 14703平方公里,总人口45.88万人。
怒江两岸的山岭多在3000米以上,山高谷深,水流声如怒吼,故名怒江。两岸有许多飞瀑流泉,蕴藏着丰富的动植物资源,景色雄奇壮观,是一块待开发的处女地。怒江僳僳族自治州首府设……
16、德宏州 [云南省] 11526
“孔雀之乡”——德宏傣族景颇族自治州位于云南的西部;与缅甸相毗邻。德宏一词是傣语的译音,意为怒江下游的地方;全州总面积11173平方公里,国境线长,德宏境段长503.8公里。
德宏州东北部高,西南部低,最高海拔3400.46米,在盈江的大娘山;最低海拔,在盈江的那邦。一般海拔在800米——2000米之间。全州有较大的河谷盆地20个,100平方公里以上的有盈江、陇川、瑞丽、潞西坝子。德宏州境内的山脉主……
5. 父母从来没有接触过社会?
像你父母一样,长期生活在农村,由于信息闭塞思想保守的人确实存在,而且绝大多数都是老年人。
在他们的思想意识中,只要老老实实过日子就行,不要出去瞎折腾。什么叫老老实实过日子呢,就是守着自己的一亩三分地,勤恳劳作。而出去打工就很可能上当受骗,所以哪怕是穷一点,也比出去打工强。
要知道,这种固执的思想很难改变的,那么,作为儿女应该怎么办呢?
我提两点建议:
第一,在对父母思想工作做不通的情况下,偷偷出去。
偷偷出去并不意味着不孝,因为新旧思想的交锋意味着必然有矛盾的产生,如果单纯就为了回避矛盾,而盲目听从父母的想法,你一辈子也无法成长起来。既然成年了,就要有自己的梦想和目标,并为了达成梦想努力,而不是愚孝。你完全可以在到达打工地方给父母回个电话,让他们别担心你的安全。
等到你工作稳定下来,经常打电话回家,给他们描述外面精彩的世界和你充实的生活,我相信,他们也一定会慢慢接受你的改变,和你达成共识。
第二,如果一定要遵从父母的意思,那么你可以在自己的家乡做出一番事业来。
比如,地里种植一些收成高的农作物或者药材,积极学习农业知识,提高农作物产量等,也可以改善生活,提高经济收入。
还可以搞些养殖,现在国家政策特别好,对农村养殖都有补贴的,你可以从小规模做起,边做边学习,养殖技术成熟了再扩大规模,也是很好的发展途径。
现在网络这么发达,你还可以做电商,把自己家里的一些特产放到网上进行销售,也是非常有前景的。
总之,面对这种情况,你只要下定决心,做出改变,就一定可以的!
相信自己,相信未来!
6. 求此情可待成追忆全诗?
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆,只是当时已惘然。 表现手法:1,引典 2,象征 3,首尾呼应 注:“一弦一柱思华年”中的“思”读去声。因为律诗中不能一句出现三个平声。 文学常识:选自《李商隐诗歌集解》.李商隐,字义山,号玉豀生.著有《李义山诗集》 【解释】 锦瑟呀,你为何竟有五十条弦?每弦每节,都令人怀思黄金华年。我心如庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘;又如望帝化杜鹃,寄托春心哀怨。沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖,可看到良玉生烟。悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年却漫不经心,早已惘然。 题解:这首诗历来注释不一,莫衷一是。或以为是悼亡之作,或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论,或以为是抒写思念待儿锦瑟。但以为是悼亡诗者为最多。有人认为,开首以瑟弦五十折半为二十五,隐指亡妇华年二十五岁。这话未免有嫌牵强。但是,首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血,间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故,隐约地描摹了世间风情迷离恍惚,可望而不可至。最后抒写生前情爱漫不经心,死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。 【典故】 锦瑟:瑟的美称。无端:没来由的。五十弦:古瑟有五十弦。柱:弦的支柱。华年:美好的年华,指少年。两句写:听锦瑟的弦声,想起年轻时的往事,怅惘难言。 “锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”一晃年已半百,回首当年,一言难尽。“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”曾经有梦想,曾经害相思。“沧海明月珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”可是,梦想和相思都破灭,所得只是眼泪和迷惘。过去生活的图景如蓝田玉山上的缕缕玉烟,依稀可见。 化用南海鲛人的故事,《博物志》云:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼能泣珠。” 晚唐诗人司空图曾引戴叔伦话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”蓝田山位于陕西蓝田,是著名的产玉之地。传说此山在阳光之下,蕴藏其中的玉气,冉冉升腾,但美玉之精气远观如在,近观却无。故“可望而不可置于眉睫之前也。” “此情可待成追忆,只是当时已惘然。”现在回想,旧情难忘,只是一切都恍如隔世了。我最怕的就是最后一句,“已”一字,可怕至极。若非年少无知,何至如此!然人人最感叹之事,便是少年时景。 【全部注释】 1.朱注:《周礼•乐器图》:"雅瑟二十三弦,颂瑟二十五弦,饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦瑟。"《汉书•郊祀志上》:"秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。"古瑟大小不等,弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有"锦瑟惊弦破梦频";《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有"雨打湘灵五十弦"。无端:没来由,无缘无故。此隐隐有悲伤之感,乃全诗之情感基调。历代解义山诗者,多以此诗为晚年之作。商隐享年不足五十,故此借"五十弦"起兴,暗喻生平,引发以下"一弦一柱"之思忆。 2.庄生句:《庄子•齐物论》:"庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与。"商隐此引庄周梦蝶故事,以言人生如梦,往事如烟之意。 3.望帝句:《华阳国志•蜀志》:"杜宇称帝,号曰望帝。……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。"子鹃即杜鹃,又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》:"望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规。" 4.沧海句:《博物志》:"南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。"《新唐书•狄仁杰传》:"仁杰举明经,调汴州参军,为吏诬诉黜陟,使闫立本如讯,异其才,谢曰:'仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。" 5.蓝田句:《元和郡县志》:"关内道京兆府蓝田县:蓝田山,一名玉山,在县东二十八里。"《文选》陆机《文赋》:"石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。"《困学纪闻》卷十八:司空表圣云:"戴容州谓诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。" 6.可待:岂待,何待。 【赏析】 此诗是义山诗之代表作,但颇难解说。宋刘攽《贡父诗话》云:"《锦瑟》诗,人莫晓其意,或谓是令狐楚家青衣也。"《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二引黄朝英《缃素杂记》曰:"义山《锦瑟》诗云……山谷道人读此诗,殊不解其意,后以问东坡。东坡云:'此出《古今乐志》,云:锦瑟之为器也,其弦五十,其柱如之。其声也适、怨、清、和。'案李诗'庄生……',适也;'望帝……',怨也;'沧海……',清也;'蓝田……',和也。一篇之中,曲尽其意。史称其瑰迈奇古,信然。"元好问《论诗绝句》云:"望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺;以上咏"青衣"(艳情)说乃小说家言;咏锦瑟说颇得宋人赞同。明人胡应麟于此二说皆疑之。其后说者纷纭,大抵有"自伤生平"(清何焯、汪师韩、薛雪、宋翔凤)说、"悼亡"(清朱鹤龄、朱彝尊、何焯、冯浩、程梦星、姚培谦、近人张采田、孟森等)说、"政治寄托"(清杜诏,近人张采田、岑仲勉等)说、"诗序"(清何焯、王应奎、)说、"寄托不明"(清屈复、近人梁启超)说、"自寓创作"(钱钟书)说等。其中持"悼亡"或"自伤"说者较多。然"悼亡"实际上也是"自伤"的内涵之一,故"自伤"说似更圆通。兹引刘、余《集解》以备参读:"自伤身世之说,较为切实合理。……首联谓见此五十弦之锦瑟,闻其弦弦所发之悲音,不禁怅然而忆己之华年往事。……颔腹二联,即承'思华年'而写回忆中之华年往事,……'庄生'句系状瑟声之如梦似幻,令人迷惘,用意在'梦'字'迷'字。而此种境界亦即以象征诗人身世之如梦似幻,惘然若迷。……'望帝'句系写瑟声之凄迷哀怨,如泣鹃啼血,着意在'春心'字、'托'字。'春心'本指爱情之向往追求,常用以喻指对理想之追求。……'望帝'句殆谓己之壮心雄图及伤时忧国、感伤身世之情均托之哀怨凄断之诗歌,如望帝之化鹃以自抒哀怨也。杜鹃即作者之诗魂。……'沧海'句写瑟声之清寥悲苦……正含沧海遗珠之意。……'蓝田'句似写瑟声之缥缈朦胧……或以喻己所向往追求者,皆望之若有,近之则无。……要之,颔、腹二联并非具体叙述其华年往事,而系借瑟声之迷幻、哀怨、清寥、缥缈以概括抒写其华年所历之种种人生遭际、人生境界、人生感受。……末联含义明白……谓上述失意哀伤情事岂待今日追忆方不胜怅恨,即在当时亦惘然若失矣。 【注释】 古瑟有弦五十条。柱,调整弦的音调高低的支柱;思读去声,因律诗不得一连出现三个平声。蓝田:在今陕西省蓝田县东南,古代著名的美玉产地。 【简析】 本诗属于一首晚年回忆之作,虽然有些朦胧,却历来为人传诵。 诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴,点明“思华年”的主旨。无端,无缘无故,没有来由。五十弦,《 史记·封禅书 》载古瑟五十弦,后虽一般为二十五弦,但仍有其制。诗的一、二两句是说:绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦,我也快到五十岁了,一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。 诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中,庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。……俄而觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤 ?”诗句中的“晓梦”,指天将亮时做的梦。“ 迷蝴蝶”,指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿,变化剧烈的战国社会,庄周产生了人生虚幻无常的思想,而李商隐则是有感于晚唐国势衰微,政局动乱,命运如浮萍而用此典故的。用此典故,还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了,要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来 。望帝的传说见《 寰宇记》说 :“ 蜀王杜宇,号望帝,后因禅位,自亡去,化为子规 。”子规即杜鹃。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤,只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼,这是何等的凄凉。 颈联紧接颔联,《 新唐书·狄仁杰传》载:“(狄仁杰 )举明经,调汴州参军,为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯,异其才,谢曰:‘仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。’”《三国志·吴志·诸葛恪传》:“恪少有才名,孙权谓其父瑾曰:‘蓝田生玉,真不虚也。’”“珠”、“玉 ”乃诗人自喻,不仅喻才能,更喻德行和理想。诗人借这两个形象,体现自己禀具卓越的才德,却不为世用的悲哀。诗的尾联,采用反问递进句式加强语气,结束全诗。“此情 ”总揽所抒之情,“ 成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待,说明这令人惆怅伤感的“此情”,早已迷惘难遣,此时当更令人难以承受。 这首诗在艺术上极富个性 ,运用了典故、比兴、象征手法,诗中蝴蝶、杜鹃是象征,珠、玉属比兴,它们创造出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。 这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来,揣测纷纷,莫衷一是。 诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但近来注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为,它确是不同于一般的咏物体,可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。 起联两句,从来的注家也多有误会,以为据此可以判明此篇作时,诗人已“行年五十”,或“年近五十”,故尔云云。其实不然。“无端”,犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦,这并无“不是”或“过错”;诗人却硬来埋怨它:锦瑟呀,你干什么要有这么多条弦?瑟,到底原有多少条弦,到李商隐时代又实有多少条弦,其实都不必“考证”,诗人不过借以遣词见意而已。据记载,古瑟五十弦,所以玉溪写瑟,常用“五十”之数,如“雨打湘灵五十弦”,“因令五十丝,中道分宫徵”,都可证明,此在诗人原无特殊用意。 “一弦一柱思华年”,关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十,音节最为繁富可知,其繁音促节,常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说:聆锦瑟之繁弦,思华年之往事;音繁而绪乱,怅惘以难言。所设五十弦,正为“制造气氛”,以见往事之千重,情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗,先宜领会斯旨,正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说:“锦瑟华年谁与度?”(《青玉案》)元诗人元好问说:“佳人锦瑟怨华年!” (《论诗三十首》)华年,正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景,所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说,实在不过是一种迂见罢了。 起联用意既明,且看他下文如何承接。 颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写:佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说:“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉溪运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣,诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。 看来,玉溪的“春心托杜鹃”,以冤禽托写恨怀,而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字,正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟,非同一般闲情琐绪,其中自有一段奇情深恨在。 律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧……手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。 珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠,珠似水中明月;泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,月也,珠也,泪也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗,一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,舍玉溪生实不多觏。 那么,海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来”吗?所以,瑟宜月夜,清怨尤深。如此,沧海月明之境,与瑟之关联,不是可以窥探的吗? 对于诗人玉溪来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的深厚感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。 晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。今天解此句的,别无参考,引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,—这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究,也可以看出他的才华和工力。 颈联两句所表现的,是阴阳冷暖、美玉明珠,境界虽殊,而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情,是爱慕的、执着的,然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。 尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”,意思正在:那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!诗人用两句话表出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此,玉溪诗之所以为玉溪诗者,尤在于此。 玉溪一生经历,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“瘐信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!……”则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。循此以求,我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。 我觉得这首诗完全可以不当做无题来解。
7. 亲家初次见面送什么礼合适?
叔叔跟婶婶终于等来见亲家的日子了,可是,见完之后,婶婶对堂弟(帆帆)说:“我再也不去那个家了,你要娶,你就娶,我随你!”叔叔听了也不说话,堂弟急得来找我爸爸。
帆帆是在华为工作的,人长得不高一米七这样,因为天天待在屋里工作,外出少,所以皮肤白,人偏瘦,看起来比较斯文,叔叔婶婶就他这么一个儿子,从小捧在手心里长大的。
他谈的这个女朋友是我们邻居省的,开车三四个小时,高铁就更快点,这个朋友叫小钱,人长得白净,也是偏瘦型,看起来跟我堂弟还挺搭的,而且一样不爱说话。
两个人已经谈了三四年恋爱了,眼看着他已经快三十了,小钱也28了,两个人都交往这么久了,也该见见亲家,聊聊小两口的人生大事了。
去见亲家之有他就问小钱:“你们家亲家见面还有什么风俗啊?我们要注意什么?”
小钱小姑娘的,多年也在外面工作了,她也不知道家里有什么风俗,小钱就打电话给自己的妈妈问,问好了跟他说:“我们家亲家见面,得男方去我们家见!”
他把这个话跟叔叔婶婶说了,叔叔婶婶很惊讶:“怎么男的去女的家里见呢?”
可是,想想,还是儿子婚事要紧,那就见吧!叔叔婶婶买了好些东西,跟着他就去小钱家里了。
在买礼物的时候也想了许多,把小钱家里的每个人都算上了,比如:给小钱爸爸的酒跟烟最好的,给小钱妈妈买的化妆品,小钱姐姐孩子准备的红包,还给小钱爷爷奶奶准备了一些保健品!”
三个人开开心心的,拿着堆东西就出去了,直接开车到了小钱家门口。
小钱家只有她跟姐姐两个女儿,大姐已经结婚嫁到苏州去了,不在家,家里只有爸爸妈妈跟爷爷奶奶,可是,当天亲家见面,叔叔婶婶竟然见到了小钱家的大部分亲戚,也就是小钱外婆家的亲戚、舅舅、姨妈什么的,还有小钱的叔叔伯伯、婶婶之类,好家伙,三四桌人,这搞得跟结婚一样,他一看自己准备的东西也不够呀,拿上去的时候,东西摆在一边。
他不知道要见这么多人,怎么办呢?他只好问小钱:“怎么这么多人呀?这要怎么办?”
小钱说:“我也不知道,我爸我妈喊的,说一会一起吃个饭!”
好的吧,他只能在尴尬中,带着叔叔婶婶去了饭店,饭店是小钱爸爸选的,就这样,三四桌人,一起吃了个饭,他跟着小钱一个一个的认识,一个一个的喊,小钱的爸爸抽着烟,高兴的笑,叔叔陪着喝酒,婶婶跟小钱的妈妈也就只能随便聊聊,这么多人,怎么谈呢?什么也没谈,就吃了个莫名其妙的饭,吃完饭之后,他跟小钱回了小钱的家,叔叔婶婶折腾累了,就在宾馆里睡觉了。
等他回来之后,优跟爸妈说:“他们家要彩礼十万,男女两边的酒席钱都要我们出,而且还要再去一趟苏州,跟她姐姐见一面,因为他们家是姐姐说了算!”
婶婶一听,就急了:“这是什么规矩?我们来了,话都没说上了,就跟你提要求,而且要去见她姐姐,她姐姐大还是我大啊,不知道老幼尊卑的吗?我不去!要去你去!
婶婶看着儿子不来气说:“你这找的什么地方姑娘,第一次亲家见面就几桌人吃饭,而且还是我们出钱,我们请他们吃什么饭啊?要是不成,不是白请了,我们的钱不是钱啊!”
他被骂得不敢说话,又不敢去问小钱怎么回事,怕问了,那边也生气,婶婶看他这个窝囊样就来火,还没结婚呢,一点主见都没有,要是结婚了!肯定会忘记自己这个老妈子!
他也是没有办法,怎么办呢?他来找我爸爸说:“大伯,你说我去不去见她姐姐呢?”
我爸说:“去可以啊,你就跟小钱两个人见了,要是那边问起来,就说家里有事,如果他们要问起来,你就说是大舅家里有事!”
好吧,他跟小钱又去苏州见小钱的姐姐去了。
他见了小钱姐姐回来了,叔叔婶婶就问:“怎么样?你这个大姨子好说话吗?”
他不说话,叔叔婶婶急呀!又追着问:“怎么回事啊?快说啊,急死人了!”
他才说:“她姐姐觉得我们家先买的房子没有小钱的名字,小钱嫁给我们家没有安全感!”
叔叔说:“可那个房子已经买了好些年了呀,也不是为你们俩结婚准备的,是为你准备的!”
他说:“我也跟她们解释了,可是,她们说,她们是要考虑一下!”
好的吧,这左等右等一个月过去了,他答应小钱婚后把小房卖掉再买一套房写上她的名字,小钱才同意嫁,叔叔婶婶也不敢说什么啊,儿子要娶,花钱就是喽!
叔叔就连忙找到我们当地算挺好的一个酒店,定日子结婚了,不然,好日子都给定没了!可是,没想到刚定下来半个月,小钱竟然说不嫁了!
怎么又不嫁了呢?叔叔婶婶没跟我们说,没办法叔叔又赶紧跑到酒店看看酒席的定金能不能退一点,幸好找了个关系,把定金退了,要不然这又要浪费钱了。
又过了三四个月,我爸爸去问叔叔:“那婚事还有谱吗?到底是什么没满足人家了?”
叔叔才说:“小钱不是想要重新买房吗?我们就商量说彩礼上能不能少给五万,就给五万的彩礼钱,可能是这个原因,小钱的爸妈就不同意了!可是,他们也不说,反正就说婚事先不办,也不说不结,可能还是钱的原因!
堂弟呢,对小钱也放不下,更可笑的是,小钱他们家人不同意结婚,可是小钱还是住在叔叔家不走,每天还吃叔叔婶婶做的饭,让人真的是想不通了。
既然放不下,那就还得结呀,堂弟只好把彩礼又加到了十万,这次是堂弟自己去谈的,叔叔婶婶也没去,婶婶说:“我就没见过一个把自己女儿当筹码一样的家庭,这下给我遇上了,就在钱上下文章,连自己女儿在外面过得怎么样都不知道!就是个卖女儿的!”
后来,终于结婚了,彩礼十万,女方家请客也是叔叔他们出的钱,那边的亲戚到我们这边来的费用也是叔叔出,也就是我们家这边全包,他们家还拿份子钱,还拿彩礼钱!结婚后,还把小房买了买了大房!两百多万呀!
叔叔婶婶就是一个平常的单位退休的,省吃俭用一辈子把儿子的结婚大事给办了,也算是成功了,可是,碰上这样的一户人家,真的是让人很无语啊!
现在两个结婚了,孩子也生了,可是,家里人看到小钱时,总是觉得少了那么一些家人一般的感觉,跟她没什么话,反正各过各的日子,他们自己幸福就行了!
回到问题:初次见面送什么礼合适?
有时候,礼物是一方面,了解双方家庭才是最关键。毕竟结婚了,两家也是一家人了,就算不常来往,但是,怎么也要了解一下对方的人品吧。
第一次只是初步的试探,但是,其实过来人,见一面,聊一聊,就能看出对方的诚意及想法,所以,初次见面,礼物到位即可,了解才最重要。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 玉溪境界,咖啡色硬壳玉溪多少一包?
没听说过有玉溪上品
只听说过玉溪尚膳,烟盒是软包硬化技术处理的,
烟盒是咖啡色,烟支是白色的,零售25/包,240/条。
还有一种是咖啡色硬盒,叫玉溪和谐,烟支是咖啡色的。
这个零售40/包,380/条。
不知道你说的是哪种。
还有就是深咖啡色,类似黑色的包装。
那个叫玉溪境界。盒子上写着有境界字样的。
零售价的话 硬的160/包 软的100/包。
2. 是感情重要还是门当户对重要?
大家好,我是萌娃睿妈!
找对象,是感情重要还是门当户对重要,我是这样看的。
门当户对的概念不单纯指经济实力,更多需要考量的有家庭的社会地位、精神层面的价值观以及双方内在的成长速度是否同频与匹配!记得有次听郭德纲在回答记者问关于儿子择偶话题时,老郭这么说:一定要门当户对!这里的门当户对指的就是双方家庭的出身、文化素养和价值观层面,因为单纯以经济实力去匹配显然是偏离的,老郭现在也不差钱了,已然进入有一定经济实力的圈层,但他说阶级层次太悬殊,显然不门当户对。我是说相声出身,也是普通家庭的孩子,我儿子找对象也必须门当户对,跨度太大可不行。
父母这辈人吃的盐比我们吃的米都多,实践是检验真理的唯一标准!所以选择一门亲事时常将门当户对看的非常且至关重要!
找对象,感情固然重要,没有感情生活在一起也不长久,但现实的婚姻生活是务实的。如果精神层面、三观价值、家庭经济基础等综合指数的悬殊,真的后续生活是相当吃力的。比如:
你的早餐习惯是每天牛奶面包三明治咖啡橙汁配牛油果。而你的他则是大米饭二米饭馒头窝头就咸菜。 你每天求进步,开眼界,对工作对未来有憧憬,总是用开放的思想去迎接新事物的到来。而他总是瞻前顾后,小心谨慎,唯唯诺诺,不敢想未来到底在哪里? 你每天读书,看名人传记,希望从知识的海洋去吸收养分来补给自己的营养不均衡。而他每天下班打游戏,刷手机,喝酒撸串看八卦☯。生活习惯,内心价值观的不同频,久而久之很难让你们站在同一传送带上抵达共同的目的地。你说的他听不懂,他理解的你又无法苟同,精神层面的门不当户不对,确实会让生活太累。
面对一桩婚姻时,想要维系的长久,门当户对是最正确的,但同时更要关注后续双方彼此心系的匀速成长!!!感谢大家观看
3. 云南昭通会不会成为三线城市?
昭通成为区域性大城市是已规划的目标,目前建成区面积有42平方公里,人口45万。随着脱贫攻坚、交通先行、产业培育、新型城镇化、教育兴昭、生态文明六大战略的实施以及未来十年的努力,一个交通发达,经济繁荣,颜值夺目的昭通定会重现其辉煌!
4. 云南省各县区面积排名?
1、普洱市 [云南省] 45385
普洱市位于云南省西南部,总面积44221.34平方千米。总人口236万人(2004年)。市人民政府驻思茅区月光路,距离省会昆明市570千米。邮编:665000。代码:530800。区号:0879。行政区划普洱市辖1个市辖区、9个自治县。普洱市面积45385平方千米,人口236万(2004年)。
思茅区面积4093平方千米,人口20万。邮政编码665000。区人民政府驻思茅镇。宁洱哈尼族彝族自治县面积……
2、红河州 [云南省] 32930
红河哈尼族彝族自治州,位于云南省南部,与越南2省1市6县接壤,边境线长达848公里。有河口、金水河两个国家一类口岸。
全州拥有国土面积32931平方公里。红河地处滇南低纬高原季风区域,北回归线从中部穿过。境内地形复杂,高差悬殊,既有海拔3074.7米的高峰,也有海拔76.4米的河谷,属热带、亚热带立体气候。红河州由于红河流经州内多数市县而得名,辖个旧、开远2市和蒙自、建水、石屏、弥勒、泸西、屏边、河……
3、文山州 [云南省] 32239
文山州位于云南省东南部,东邻广西百色地区,西连红河州,北接曲靖地区,南部的麻栗坡、马关、富宁3县与越南河江省接壤。
文山州盛产三七(田七),其产量、质量均居全国之冠,《本草纲目》中称为“金不换”,故世称文山为三七之乡。 全州有汉、壮、苗、彝、瑶、回、傣、布依、蒙古、白、 仡佬11个民族。民族风情和民族文化多姿多彩,较为集中地展现民族风情特色的重要民族节日有壮族的“三月三”、苗族的“ 踩花山”、瑶族的……
4、曲靖市 [云南省] 29855
罗平县
曲靖,位于云贵高原中部,地跨东经102°42\—104°50\,北纬24°19\—27°03\之间。东与贵州、广西毗邻,西与省会昆明接壤,南连文山、红河,北与昭通、贵州毕节相连,是云南连接内地的重要陆路通道,素有“滇黔锁钥”、“入滇门户”、“云南咽喉”之称。
曲靖是仅次于昆明的云南第二大城市,也是云南重要的工业城市。曲靖历史悠久。西汉元封二年(公元前109年)设置味县,至今已有两千多年。蜀汉名相诸葛……
5、大理州 [云南省] 29459
喜洲古镇
苍山之麓,洱海之滨,南诏古国,佛道胜地,-雪月的大理历史悠久、山川秀丽,苍山洱海珠联璧合,文明古都极具神韵,自然风光秀丽迷人,民族风情多姿多彩。大理白族自治州位于滇西,东连楚雄彝族自治州,西接保山地区,北与丽江地区毗邻,南和临沧、思茅地区接壤。
全州面积为2.95万平方公里,总人口320万,全州主要有白、汉、回、彝、藏、傈僳等25个民族,白族占总人口的三分之一。 大理市是大理白族自治州的州府所在地,……
6、楚雄州 [云南省] 29258
彝人古镇
楚雄彝族自治州地处云南省中部,跨东经100°43′~102°30′,北纬24°13′~26°30′之间,属云贵高原西部,滇中高原的主体部位。东靠昆明市,西接大理白族自治州,南连普洱市和玉溪市,北临四川省攀枝花市和凉山彝族自治州,西北隔金沙江与丽江市相望。
辖1县级市(楚雄市)9县(禄丰县、武定县、元谋县、牟定县、双柏县、南华县、永仁县、大姚县和姚安县)。州人民政府驻楚雄市,距昆明市160千米。
7、临沧市 [云南省] 24469
在澜沧江畔,在滇之西南,有一块神奇美丽丰富多彩的热土——临沧。临沧,以濒临澜沧江而得名。在这块土地上,世代生息繁衍着佤、傣、拉枯、布朗、德昂、彝、景颇等23个少数民族,少数民族人口占全区总人口的37.9%。
临沧地区总面积24469平方公里,辖临沧、云县、凤庆、永德、镇康、耿马、沧源、双江八县,总人口218万。 自古以来,临沧十余种民族就在这里繁衍生息。中国迄今发现的最古老的崖……
8、迪庆州 [云南省] 23870
迪庆位于滇、川、藏三省汇处的迪庆,风景如画,旅游资源丰富。奇异的民风民俗、独特的民族服饰、古老的庙建筑、优美的民族歌舞组成迪庆自然景观和人文景观。
“香格里拉”是中甸藏语“心中的日月”,藏民族心中一种生活环境的至高至尚、人神共有、人与自然和谐共的理想境界。 迪庆藏族自……
9、昭通市 [云南省] 23021
昭通地区位于云南省东北部,历史上为云南通往中原的重要枢纽,是“西南丝绸之路”的要冲,素有“锁钥南滇,咽喉西蜀”之称,也是云南通往四川和长江中下游的北大门。
昭通地跨东经102°52′~105°19′,北纬26°55′~28°36′。东西宽241公里,南北长234公里,总面积23021平方公里 ,东面与贵州省接壤,西北与四川为邻,南面与曲靖地区会泽县接界。从昭通地区所在地到省会昆明市公……
10、昆明市 [云南省] 21473
石林风景名胜区
昆明,云南省省会,具有两千四百多年的历史,是云南省政治、经济、文化、科技、交通的中心。昆明自然风光优美,名胜古迹众多,气候四季如春,鲜花长开不谢,风景四季如画,素有“春城”和“花都”的美誉。
昆明各类旅游设施齐全,是国际著名的风光旅游城市、国家级的旅游度假区和国务院首批公布的中国优秀旅游城市之一。 昆明全市土地面积2.1万平方公里。其中耕地面积44.9万公顷,湖泊面积377平方公里。全市范围是高……
11、丽江市 [云南省] 21219
丽江古城--木府
丽江市,位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位,东经100.25,北纬26.86 ,北连迪庆藏族自治州,南接大理白族自治州,西邻怒江傈僳族自治州,东与四川凉山彝族自治州和攀枝花市接壤。
总面积20600平方公里。辖古城区、玉龙纳西族自治县、永胜县、华坪县、宁蒗彝族自治县,共有69个乡(镇) 446个村民委员会,总人口120多万人。 丽江自古就是一个多民族聚居的地方,共有12个世居民族,其中纳……
12、西双版纳州 [云南省] 19700
西双版纳位于中国云南省南端,与老挝、缅甸山水相连,与泰国、越南近邻,土地面积近2万平方公里,国境线长966公里。 她美丽、富饶、神奇、犹如一颗璀灿的明珠镶嵌在祖国的西南边疆。
澜沧江纵贯南北,出境后称湄公河,流经缅、老、泰、柬、越5国出海汇入太平洋,誉称为“东方的多瑙河”,因此,西双版纳既是面向东南亚、南亚的重要通道和基地,也是云南对外开放的窗口。 西双版纳辖景洪市、勐海县、勐腊县和11……
13、保山市 [云南省] 19637
保山是云南历史上开发最早的地区之一,公元69年设置永昌郡,即“永世良久,昌盛繁荣”之意。历史上是古代著名的“南方丝绸之路”的要冲、滇西抗日的主战场、也是中国通向东南亚和南亚的重要驿站和中缅贸易的重要集散地。
从秦汉起,这里就居住着哀牢夷诸部族。在这儿你可以领略世世代代生息繁衍在这块土地上的14个少数民族的风土人情。日暮西山之时,有深山村寨的袅袅炊烟引路,你徐徐迈入哀牢山寨,又能感受到另一……
14、玉溪市 [云南省] 15285
禄充笔架山
玉溪地区位于云南省中部,所辖玉溪市,江川县、通海县、澄江县、华宁县、易门县、峨山县、新平县、元江县。其中峨山是彝族自治县,新平是彝族、傣族自治县,元江是哈尼族、彝族、傣族自治县。
玉溪是镶嵌在云贵高原的一颗碧玉,气候宜人,四季如春,水秀山青,素有“云烟之乡”、“花灯之乡”、“聂耳故乡”的美誉。市区近郊的九龙池、白龙潭、黑龙潭等清溪泉涌,亭台楼阁掩映在参……
15、怒江州 [云南省] 14703
怒江傈僳族自治州地处我国云南省西北部的青藏高原南延部分横断山脉纵谷地带,西与缅甸毗邻,北接西藏,东南和省内的迪庆、丽江、大理、保山相连;国境线长达449.67公里。总面积 14703平方公里,总人口45.88万人。
怒江两岸的山岭多在3000米以上,山高谷深,水流声如怒吼,故名怒江。两岸有许多飞瀑流泉,蕴藏着丰富的动植物资源,景色雄奇壮观,是一块待开发的处女地。怒江僳僳族自治州首府设……
16、德宏州 [云南省] 11526
“孔雀之乡”——德宏傣族景颇族自治州位于云南的西部;与缅甸相毗邻。德宏一词是傣语的译音,意为怒江下游的地方;全州总面积11173平方公里,国境线长,德宏境段长503.8公里。
德宏州东北部高,西南部低,最高海拔3400.46米,在盈江的大娘山;最低海拔,在盈江的那邦。一般海拔在800米——2000米之间。全州有较大的河谷盆地20个,100平方公里以上的有盈江、陇川、瑞丽、潞西坝子。德宏州境内的山脉主……
5. 父母从来没有接触过社会?
像你父母一样,长期生活在农村,由于信息闭塞思想保守的人确实存在,而且绝大多数都是老年人。
在他们的思想意识中,只要老老实实过日子就行,不要出去瞎折腾。什么叫老老实实过日子呢,就是守着自己的一亩三分地,勤恳劳作。而出去打工就很可能上当受骗,所以哪怕是穷一点,也比出去打工强。
要知道,这种固执的思想很难改变的,那么,作为儿女应该怎么办呢?
我提两点建议:
第一,在对父母思想工作做不通的情况下,偷偷出去。
偷偷出去并不意味着不孝,因为新旧思想的交锋意味着必然有矛盾的产生,如果单纯就为了回避矛盾,而盲目听从父母的想法,你一辈子也无法成长起来。既然成年了,就要有自己的梦想和目标,并为了达成梦想努力,而不是愚孝。你完全可以在到达打工地方给父母回个电话,让他们别担心你的安全。
等到你工作稳定下来,经常打电话回家,给他们描述外面精彩的世界和你充实的生活,我相信,他们也一定会慢慢接受你的改变,和你达成共识。
第二,如果一定要遵从父母的意思,那么你可以在自己的家乡做出一番事业来。
比如,地里种植一些收成高的农作物或者药材,积极学习农业知识,提高农作物产量等,也可以改善生活,提高经济收入。
还可以搞些养殖,现在国家政策特别好,对农村养殖都有补贴的,你可以从小规模做起,边做边学习,养殖技术成熟了再扩大规模,也是很好的发展途径。
现在网络这么发达,你还可以做电商,把自己家里的一些特产放到网上进行销售,也是非常有前景的。
总之,面对这种情况,你只要下定决心,做出改变,就一定可以的!
相信自己,相信未来!
6. 求此情可待成追忆全诗?
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆,只是当时已惘然。 表现手法:1,引典 2,象征 3,首尾呼应 注:“一弦一柱思华年”中的“思”读去声。因为律诗中不能一句出现三个平声。 文学常识:选自《李商隐诗歌集解》.李商隐,字义山,号玉豀生.著有《李义山诗集》 【解释】 锦瑟呀,你为何竟有五十条弦?每弦每节,都令人怀思黄金华年。我心如庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘;又如望帝化杜鹃,寄托春心哀怨。沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖,可看到良玉生烟。悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年却漫不经心,早已惘然。 题解:这首诗历来注释不一,莫衷一是。或以为是悼亡之作,或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论,或以为是抒写思念待儿锦瑟。但以为是悼亡诗者为最多。有人认为,开首以瑟弦五十折半为二十五,隐指亡妇华年二十五岁。这话未免有嫌牵强。但是,首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血,间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故,隐约地描摹了世间风情迷离恍惚,可望而不可至。最后抒写生前情爱漫不经心,死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。 【典故】 锦瑟:瑟的美称。无端:没来由的。五十弦:古瑟有五十弦。柱:弦的支柱。华年:美好的年华,指少年。两句写:听锦瑟的弦声,想起年轻时的往事,怅惘难言。 “锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”一晃年已半百,回首当年,一言难尽。“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”曾经有梦想,曾经害相思。“沧海明月珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”可是,梦想和相思都破灭,所得只是眼泪和迷惘。过去生活的图景如蓝田玉山上的缕缕玉烟,依稀可见。 化用南海鲛人的故事,《博物志》云:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼能泣珠。” 晚唐诗人司空图曾引戴叔伦话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”蓝田山位于陕西蓝田,是著名的产玉之地。传说此山在阳光之下,蕴藏其中的玉气,冉冉升腾,但美玉之精气远观如在,近观却无。故“可望而不可置于眉睫之前也。” “此情可待成追忆,只是当时已惘然。”现在回想,旧情难忘,只是一切都恍如隔世了。我最怕的就是最后一句,“已”一字,可怕至极。若非年少无知,何至如此!然人人最感叹之事,便是少年时景。 【全部注释】 1.朱注:《周礼•乐器图》:"雅瑟二十三弦,颂瑟二十五弦,饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦瑟。"《汉书•郊祀志上》:"秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。"古瑟大小不等,弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有"锦瑟惊弦破梦频";《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有"雨打湘灵五十弦"。无端:没来由,无缘无故。此隐隐有悲伤之感,乃全诗之情感基调。历代解义山诗者,多以此诗为晚年之作。商隐享年不足五十,故此借"五十弦"起兴,暗喻生平,引发以下"一弦一柱"之思忆。 2.庄生句:《庄子•齐物论》:"庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与。"商隐此引庄周梦蝶故事,以言人生如梦,往事如烟之意。 3.望帝句:《华阳国志•蜀志》:"杜宇称帝,号曰望帝。……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。"子鹃即杜鹃,又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》:"望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规。" 4.沧海句:《博物志》:"南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。"《新唐书•狄仁杰传》:"仁杰举明经,调汴州参军,为吏诬诉黜陟,使闫立本如讯,异其才,谢曰:'仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。" 5.蓝田句:《元和郡县志》:"关内道京兆府蓝田县:蓝田山,一名玉山,在县东二十八里。"《文选》陆机《文赋》:"石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。"《困学纪闻》卷十八:司空表圣云:"戴容州谓诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。" 6.可待:岂待,何待。 【赏析】 此诗是义山诗之代表作,但颇难解说。宋刘攽《贡父诗话》云:"《锦瑟》诗,人莫晓其意,或谓是令狐楚家青衣也。"《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二引黄朝英《缃素杂记》曰:"义山《锦瑟》诗云……山谷道人读此诗,殊不解其意,后以问东坡。东坡云:'此出《古今乐志》,云:锦瑟之为器也,其弦五十,其柱如之。其声也适、怨、清、和。'案李诗'庄生……',适也;'望帝……',怨也;'沧海……',清也;'蓝田……',和也。一篇之中,曲尽其意。史称其瑰迈奇古,信然。"元好问《论诗绝句》云:"望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺;以上咏"青衣"(艳情)说乃小说家言;咏锦瑟说颇得宋人赞同。明人胡应麟于此二说皆疑之。其后说者纷纭,大抵有"自伤生平"(清何焯、汪师韩、薛雪、宋翔凤)说、"悼亡"(清朱鹤龄、朱彝尊、何焯、冯浩、程梦星、姚培谦、近人张采田、孟森等)说、"政治寄托"(清杜诏,近人张采田、岑仲勉等)说、"诗序"(清何焯、王应奎、)说、"寄托不明"(清屈复、近人梁启超)说、"自寓创作"(钱钟书)说等。其中持"悼亡"或"自伤"说者较多。然"悼亡"实际上也是"自伤"的内涵之一,故"自伤"说似更圆通。兹引刘、余《集解》以备参读:"自伤身世之说,较为切实合理。……首联谓见此五十弦之锦瑟,闻其弦弦所发之悲音,不禁怅然而忆己之华年往事。……颔腹二联,即承'思华年'而写回忆中之华年往事,……'庄生'句系状瑟声之如梦似幻,令人迷惘,用意在'梦'字'迷'字。而此种境界亦即以象征诗人身世之如梦似幻,惘然若迷。……'望帝'句系写瑟声之凄迷哀怨,如泣鹃啼血,着意在'春心'字、'托'字。'春心'本指爱情之向往追求,常用以喻指对理想之追求。……'望帝'句殆谓己之壮心雄图及伤时忧国、感伤身世之情均托之哀怨凄断之诗歌,如望帝之化鹃以自抒哀怨也。杜鹃即作者之诗魂。……'沧海'句写瑟声之清寥悲苦……正含沧海遗珠之意。……'蓝田'句似写瑟声之缥缈朦胧……或以喻己所向往追求者,皆望之若有,近之则无。……要之,颔、腹二联并非具体叙述其华年往事,而系借瑟声之迷幻、哀怨、清寥、缥缈以概括抒写其华年所历之种种人生遭际、人生境界、人生感受。……末联含义明白……谓上述失意哀伤情事岂待今日追忆方不胜怅恨,即在当时亦惘然若失矣。 【注释】 古瑟有弦五十条。柱,调整弦的音调高低的支柱;思读去声,因律诗不得一连出现三个平声。蓝田:在今陕西省蓝田县东南,古代著名的美玉产地。 【简析】 本诗属于一首晚年回忆之作,虽然有些朦胧,却历来为人传诵。 诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴,点明“思华年”的主旨。无端,无缘无故,没有来由。五十弦,《 史记·封禅书 》载古瑟五十弦,后虽一般为二十五弦,但仍有其制。诗的一、二两句是说:绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦,我也快到五十岁了,一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。 诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中,庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。……俄而觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤 ?”诗句中的“晓梦”,指天将亮时做的梦。“ 迷蝴蝶”,指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿,变化剧烈的战国社会,庄周产生了人生虚幻无常的思想,而李商隐则是有感于晚唐国势衰微,政局动乱,命运如浮萍而用此典故的。用此典故,还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了,要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来 。望帝的传说见《 寰宇记》说 :“ 蜀王杜宇,号望帝,后因禅位,自亡去,化为子规 。”子规即杜鹃。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤,只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼,这是何等的凄凉。 颈联紧接颔联,《 新唐书·狄仁杰传》载:“(狄仁杰 )举明经,调汴州参军,为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯,异其才,谢曰:‘仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。’”《三国志·吴志·诸葛恪传》:“恪少有才名,孙权谓其父瑾曰:‘蓝田生玉,真不虚也。’”“珠”、“玉 ”乃诗人自喻,不仅喻才能,更喻德行和理想。诗人借这两个形象,体现自己禀具卓越的才德,却不为世用的悲哀。诗的尾联,采用反问递进句式加强语气,结束全诗。“此情 ”总揽所抒之情,“ 成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待,说明这令人惆怅伤感的“此情”,早已迷惘难遣,此时当更令人难以承受。 这首诗在艺术上极富个性 ,运用了典故、比兴、象征手法,诗中蝴蝶、杜鹃是象征,珠、玉属比兴,它们创造出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。 这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来,揣测纷纷,莫衷一是。 诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但近来注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为,它确是不同于一般的咏物体,可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。 起联两句,从来的注家也多有误会,以为据此可以判明此篇作时,诗人已“行年五十”,或“年近五十”,故尔云云。其实不然。“无端”,犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦,这并无“不是”或“过错”;诗人却硬来埋怨它:锦瑟呀,你干什么要有这么多条弦?瑟,到底原有多少条弦,到李商隐时代又实有多少条弦,其实都不必“考证”,诗人不过借以遣词见意而已。据记载,古瑟五十弦,所以玉溪写瑟,常用“五十”之数,如“雨打湘灵五十弦”,“因令五十丝,中道分宫徵”,都可证明,此在诗人原无特殊用意。 “一弦一柱思华年”,关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十,音节最为繁富可知,其繁音促节,常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说:聆锦瑟之繁弦,思华年之往事;音繁而绪乱,怅惘以难言。所设五十弦,正为“制造气氛”,以见往事之千重,情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗,先宜领会斯旨,正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说:“锦瑟华年谁与度?”(《青玉案》)元诗人元好问说:“佳人锦瑟怨华年!” (《论诗三十首》)华年,正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景,所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说,实在不过是一种迂见罢了。 起联用意既明,且看他下文如何承接。 颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写:佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说:“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉溪运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣,诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。 看来,玉溪的“春心托杜鹃”,以冤禽托写恨怀,而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字,正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟,非同一般闲情琐绪,其中自有一段奇情深恨在。 律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧……手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。 珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠,珠似水中明月;泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,月也,珠也,泪也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗,一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,舍玉溪生实不多觏。 那么,海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来”吗?所以,瑟宜月夜,清怨尤深。如此,沧海月明之境,与瑟之关联,不是可以窥探的吗? 对于诗人玉溪来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的深厚感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。 晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。今天解此句的,别无参考,引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,—这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究,也可以看出他的才华和工力。 颈联两句所表现的,是阴阳冷暖、美玉明珠,境界虽殊,而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情,是爱慕的、执着的,然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。 尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”,意思正在:那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!诗人用两句话表出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此,玉溪诗之所以为玉溪诗者,尤在于此。 玉溪一生经历,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“瘐信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!……”则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。循此以求,我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。 我觉得这首诗完全可以不当做无题来解。
7. 亲家初次见面送什么礼合适?
叔叔跟婶婶终于等来见亲家的日子了,可是,见完之后,婶婶对堂弟(帆帆)说:“我再也不去那个家了,你要娶,你就娶,我随你!”叔叔听了也不说话,堂弟急得来找我爸爸。
帆帆是在华为工作的,人长得不高一米七这样,因为天天待在屋里工作,外出少,所以皮肤白,人偏瘦,看起来比较斯文,叔叔婶婶就他这么一个儿子,从小捧在手心里长大的。
他谈的这个女朋友是我们邻居省的,开车三四个小时,高铁就更快点,这个朋友叫小钱,人长得白净,也是偏瘦型,看起来跟我堂弟还挺搭的,而且一样不爱说话。
两个人已经谈了三四年恋爱了,眼看着他已经快三十了,小钱也28了,两个人都交往这么久了,也该见见亲家,聊聊小两口的人生大事了。
去见亲家之有他就问小钱:“你们家亲家见面还有什么风俗啊?我们要注意什么?”
小钱小姑娘的,多年也在外面工作了,她也不知道家里有什么风俗,小钱就打电话给自己的妈妈问,问好了跟他说:“我们家亲家见面,得男方去我们家见!”
他把这个话跟叔叔婶婶说了,叔叔婶婶很惊讶:“怎么男的去女的家里见呢?”
可是,想想,还是儿子婚事要紧,那就见吧!叔叔婶婶买了好些东西,跟着他就去小钱家里了。
在买礼物的时候也想了许多,把小钱家里的每个人都算上了,比如:给小钱爸爸的酒跟烟最好的,给小钱妈妈买的化妆品,小钱姐姐孩子准备的红包,还给小钱爷爷奶奶准备了一些保健品!”
三个人开开心心的,拿着堆东西就出去了,直接开车到了小钱家门口。
小钱家只有她跟姐姐两个女儿,大姐已经结婚嫁到苏州去了,不在家,家里只有爸爸妈妈跟爷爷奶奶,可是,当天亲家见面,叔叔婶婶竟然见到了小钱家的大部分亲戚,也就是小钱外婆家的亲戚、舅舅、姨妈什么的,还有小钱的叔叔伯伯、婶婶之类,好家伙,三四桌人,这搞得跟结婚一样,他一看自己准备的东西也不够呀,拿上去的时候,东西摆在一边。
他不知道要见这么多人,怎么办呢?他只好问小钱:“怎么这么多人呀?这要怎么办?”
小钱说:“我也不知道,我爸我妈喊的,说一会一起吃个饭!”
好的吧,他只能在尴尬中,带着叔叔婶婶去了饭店,饭店是小钱爸爸选的,就这样,三四桌人,一起吃了个饭,他跟着小钱一个一个的认识,一个一个的喊,小钱的爸爸抽着烟,高兴的笑,叔叔陪着喝酒,婶婶跟小钱的妈妈也就只能随便聊聊,这么多人,怎么谈呢?什么也没谈,就吃了个莫名其妙的饭,吃完饭之后,他跟小钱回了小钱的家,叔叔婶婶折腾累了,就在宾馆里睡觉了。
等他回来之后,优跟爸妈说:“他们家要彩礼十万,男女两边的酒席钱都要我们出,而且还要再去一趟苏州,跟她姐姐见一面,因为他们家是姐姐说了算!”
婶婶一听,就急了:“这是什么规矩?我们来了,话都没说上了,就跟你提要求,而且要去见她姐姐,她姐姐大还是我大啊,不知道老幼尊卑的吗?我不去!要去你去!
婶婶看着儿子不来气说:“你这找的什么地方姑娘,第一次亲家见面就几桌人吃饭,而且还是我们出钱,我们请他们吃什么饭啊?要是不成,不是白请了,我们的钱不是钱啊!”
他被骂得不敢说话,又不敢去问小钱怎么回事,怕问了,那边也生气,婶婶看他这个窝囊样就来火,还没结婚呢,一点主见都没有,要是结婚了!肯定会忘记自己这个老妈子!
他也是没有办法,怎么办呢?他来找我爸爸说:“大伯,你说我去不去见她姐姐呢?”
我爸说:“去可以啊,你就跟小钱两个人见了,要是那边问起来,就说家里有事,如果他们要问起来,你就说是大舅家里有事!”
好吧,他跟小钱又去苏州见小钱的姐姐去了。
他见了小钱姐姐回来了,叔叔婶婶就问:“怎么样?你这个大姨子好说话吗?”
他不说话,叔叔婶婶急呀!又追着问:“怎么回事啊?快说啊,急死人了!”
他才说:“她姐姐觉得我们家先买的房子没有小钱的名字,小钱嫁给我们家没有安全感!”
叔叔说:“可那个房子已经买了好些年了呀,也不是为你们俩结婚准备的,是为你准备的!”
他说:“我也跟她们解释了,可是,她们说,她们是要考虑一下!”
好的吧,这左等右等一个月过去了,他答应小钱婚后把小房卖掉再买一套房写上她的名字,小钱才同意嫁,叔叔婶婶也不敢说什么啊,儿子要娶,花钱就是喽!
叔叔就连忙找到我们当地算挺好的一个酒店,定日子结婚了,不然,好日子都给定没了!可是,没想到刚定下来半个月,小钱竟然说不嫁了!
怎么又不嫁了呢?叔叔婶婶没跟我们说,没办法叔叔又赶紧跑到酒店看看酒席的定金能不能退一点,幸好找了个关系,把定金退了,要不然这又要浪费钱了。
又过了三四个月,我爸爸去问叔叔:“那婚事还有谱吗?到底是什么没满足人家了?”
叔叔才说:“小钱不是想要重新买房吗?我们就商量说彩礼上能不能少给五万,就给五万的彩礼钱,可能是这个原因,小钱的爸妈就不同意了!可是,他们也不说,反正就说婚事先不办,也不说不结,可能还是钱的原因!
堂弟呢,对小钱也放不下,更可笑的是,小钱他们家人不同意结婚,可是小钱还是住在叔叔家不走,每天还吃叔叔婶婶做的饭,让人真的是想不通了。
既然放不下,那就还得结呀,堂弟只好把彩礼又加到了十万,这次是堂弟自己去谈的,叔叔婶婶也没去,婶婶说:“我就没见过一个把自己女儿当筹码一样的家庭,这下给我遇上了,就在钱上下文章,连自己女儿在外面过得怎么样都不知道!就是个卖女儿的!”
后来,终于结婚了,彩礼十万,女方家请客也是叔叔他们出的钱,那边的亲戚到我们这边来的费用也是叔叔出,也就是我们家这边全包,他们家还拿份子钱,还拿彩礼钱!结婚后,还把小房买了买了大房!两百多万呀!
叔叔婶婶就是一个平常的单位退休的,省吃俭用一辈子把儿子的结婚大事给办了,也算是成功了,可是,碰上这样的一户人家,真的是让人很无语啊!
现在两个结婚了,孩子也生了,可是,家里人看到小钱时,总是觉得少了那么一些家人一般的感觉,跟她没什么话,反正各过各的日子,他们自己幸福就行了!
回到问题:初次见面送什么礼合适?
有时候,礼物是一方面,了解双方家庭才是最关键。毕竟结婚了,两家也是一家人了,就算不常来往,但是,怎么也要了解一下对方的人品吧。
第一次只是初步的试探,但是,其实过来人,见一面,聊一聊,就能看出对方的诚意及想法,所以,初次见面,礼物到位即可,了解才最重要。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!